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Célestin Freinet
Humanity today is more and more acutely aware of its limits and of the danger of unreasonable exploitation of the world’s natural and human capital for the sake of instant gratification and to assuage the thirst for property and power. The idea of a return to, and a revitalization of, the basic values of love for others and love of nature, as against love of property and power, is beyond doubt the only philosophical route that can now lead to universal awareness of our finiteness and our fragility. Whether or not such a return is based on a mystique of human destiny is of little importance for lines of day-to-day conduct in political and educational matters, given that ‘techniques for living’ education is the only kind that can lead to such an awareness and such a return to fundamental values. To seek individual self-realization in the child’s own activities and through the child’s experience of living in a community, to develop respect for humanity and nature, to advance knowledge in and through co-operation—all these objectives are in stark contrast, today as in the past, to the selective, teacher-centred education that is characteristic of a civilization geared to productivity and to the frenzied exploitation of nature, and whose only goals are the possession of worldly goods and power over people; but what might have seemed an idealistic dream fifty years ago is today the only possible road to survival for vulnerable, precious humanity—the choice between them, formerly a matter of aesthetics, has now become a vital necessity. Now more than ever Célestin Freinet opens up to us, in education, the path of reason and feeling.
Célestin Freinet – inquiry-based learning, experimental trial and error, une pédagogie de l’etonnement
The theory underlying Freinet’s techniques is set out most clearly and fully in his Essai de psychologie sensible appliquée à l’éducation: for him the essence of his techniques is ‘experimental trial and error’. Schools, of course, are there for learning, but the learning process is something that cannot be imposed from outside: The essential input must come from the learner himself or herself. The urge to know is aroused by the obstacles encountered, by gaps in the evidence, by failure to understand and by searching for what will make understanding possible. To be effective, this search must be spontaneous, actuated by the internal need of the sector, and there will inevitably be mistakes along the way. It is by feeling their way, by trying first one approach then another, that the child and the adult achieve real learning. To the classical theory of trial and error learned from Pavlov, Freinet adds two essential points: firstly, the trial must be made in response to a need; secondly, success brings about spontaneous memorization of the successful procedure and its later repetition in similar situations—therein lies the essence of learning. In 1964 Freinet was to go even further: “We claim that none of our acts results from an objective and scientific choice, as is often believed, but that they are all the outcome of experimental trial and error. This trial-and-error process governs all the acts of our life. It is the single, universal process of all life, and Teilhard de Chardin considers it to be the principal law of the universe”.
Célestin Freinet, un creador comprometido al servicio de la escuela popular
Puede intentarse entender mejor esta personalidad excepcional recordando algunos de sus rasgos fundamentales: su juventud, vivida entre los campesinos de Alta Provenza, que marcó profundamente su manera muy intuitiva y concreta de pensar la educación o, más generalmente, con el profundo sentido de la vida y la alegría de vivir, su dedicación a la causa del pueblo y su sentido de la justicia social que le habían hecho concebir su acción pedagógica como una liberación intelectual de la clase obrera; su sentido de la organización y su tenacidad tranquila, en medio de las peores dificultades físicas, psicológicas y, a menudo, pecuniarias; su cultura y su siempre despierta curiosidad por todo lo que aportaban las innovaciones técnicas y conceptuales; y, por último, su amor por las personas y su cordialidad, que admiraban a los que le conocieron, entre los que me honro.
Se trata ante todo de la necesidad imperiosa, física y psicológicamente, de salir del aula para ir a buscar la vida en el rico entorno del campo vecino y la artesanía todavía existente. Por consiguiente, la primera innovación será la clase-paseo, en la que se observará el medio natural y humano, del que se llevará a la escuela, primero los ecos orales y después los escritos. Los textos así producidos se corregirán, enriquecerán y constituirán la base de los aprendizajes elementales clásicos que los convierten en un instrumento directo de mejora de la comunicación.
Célestin Freinet
Estipula, como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a partir de las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños, de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias.
Otra consideración que se ha de contemplar es la funcionalidad del trabajo, crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una función.
Otra de las aportaciones es el principio de cooperación, el cual exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relación maestro–alumno. Cooperación entre alumnos, alumnos–maestros y entre maestros; esta última con la finalidad de compartir experiencias y dialogar, poniendo en común los problemas y las posibles soluciones, siempre con el objetivo de mejorar las condiciones de la escuela popular. Así la organización del aula ha de contemplar la participación de los alumnos en la construcción de sus conocimientos. La construcción práctica de ese ambiente educativo se realiza por medio de técnicas que se caracterizan por potenciar el trabajo de clase sobre la base de la libre expresión de los niños en un marco de cooperación.
Reivindicando a Célestin Freinet en la escuela 2.0
En este vídeo Segundo Fidalgo, maestro del CEIP San Félix de Candás (Asturias) reivindica, en esta ponencia que presentó hace poco en unas jornadas del CPR de Avilés, el legado de la pedagogía Celestin Freinet insistiendo en la importancia de la metodología y resaltando el caracter instrumental de las TIC. Unas técnicas que pueden servir para mejorar aún más un proyecto pedagógico realmente innovador. Habla también del plan de trabajo al que él llama “ruta de aprendizaje“, fichero autorrectivo, conferencias…
Una interesante visión y práctica docente utilizando las nuevas tecnologías con una base freinetiana. La continuación de la ponencia lo puedes ver aquí. En esta línea está también la ponencia de Nestor Alonso, maestro de la misma escuela y su presentación.
